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第119章
非人：我能见到你吗
人：若非人能见人，这个样子的人不存在。你可以见到以不存在形式存在的我吗？你想不到的我可以见你，我在你的血正里，肌肉里，眼睛里，无所不在。
非人：我是我心里想到的比较好的我吗
人：哪一个我是你啊？在精神大同广大辽远，塑造无限
非人：现在的我，怎么可
人：超越一切存在而存在的我呢？
非人：你塑造了多少我的存在？
人：你发现我存在了遍布在你的哪里吗？
非人：生活方式的我已经就是，就酱紫具体。以心雕塑无我。可否？
人：精神大同，让我的精神生长遍行在精神的大行中。
非人：我是我塑造的好的我吗
人：让精神在精神创作里大同。让生活方式在心里塑造。我塑造了一个精神大同抽象。塑造的好的我是一个具体论不及精神大同，我心里对你的慈悲于是乎我不评论什么是好的我。做相对好的自己论不及我的精神大同，请停止相对好的自己。
非人：那么，什么是好的自己
人：哪一个是好的自己？
非人：好的自己形于物质表现出来的美观而具体。
人：在精神大同里，抽象派的我否决好的自己。好的自己的念想没有存在的永恒。我是按照我精神的抽象拓展你我间的微妙，我谈的微妙用词抽象替代了好的自己具体。
非人：我拓展了你我之间的微妙，我让我的生活方式在心间塑造，我微妙地不知觉地创造了一个精神大同属于自我的。我悠悠游走在精神大同和生活方式中。于是写文与作家载体成为了我的一个名正言顺的外在具体。现在想想次序不是喜欢写文而后形成人的抽象，而自然地觉知了精神真相的抽象天然自然地产生于文章的外表。非人为性。
人：你创造了一下生活的我，又创作的一个精神大同里塑造无限的我，什么是我？哪里是我？我还看见哪个是我？
非人：幻觉，出现了
人：我信任这幻觉，幻觉属于精神抽象类的一个典型。幻觉需要长期积累的觉知与瞬间的归根心开的归纳
非人：幻觉的去向与归宿？
人：在精神大同大行遍布，幻觉的念想来又去，不来又不去，没有去向的踪影，等不及归宿的影子。
非人：我如
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